Lectures : Ap 11, 19a; 12, 1-6a; I Co 15, 20-27a; Lc 1, 39-56

A votre avis, pourquoi dans la page de l’Évangile, Elisabeth dit-elle à Marie : « Tu es bénie entre toutes les femmes » ?  C’est parce qu’elle est unique, comblée, saturée de grâces, de faveurs divines. Elle est Mère de Dieu : Theotokos en  grec (concile d’Éphèse en 431). Par elle, l’Humanité a accueilli Dieu !Le Seigneur a, de fait,  pris corps en elle.  Il n’y a personne d’autre que Marie,  qui soit  viscéralement  lié  et relié à Jésus, Vrai Dieu et Vrai Homme : son utérus est la couveuse naturelle du bébé  Jésus, son  sang coule dans les veines de Jésus… Elle est son associée !  Voyons : nous sommes en Ardenne, une région distinguée par la culture musicale. En musique, il y a la mélodie, mais pour que la mélodie soit mélodieuse -excusez-moi  le pléonasme-, elle doit être accompagnée. Justement, Jésus est la mélodie et Marie sa mère l’accompagnement. Elle accompagne son fils, aujourd’hui encore, dans sa mission de sauver l’Humanité. La 1^ère lecture évoque une  maternité douloureuse : ce sont les douleurs de l’enfantement de cette Terre Nouvelle à laquelle nous aspirons.

Sur le chemin de la vie avec ses vicissitudes,  nous avons l’assurance que Marie, notre Mère, marche avec nous. La prière du rosaire n’est pas une mariolâtrie, c’est plutôt l’expression d’un sentiment filial, la requête d’un enfant à sa mère.  Le chapelet est un bouclier qui protège et  nous pourvoit de bénédictions divines. Comme l’écrit le pape Jean-Paul II dans son  encyclique « La mère du Rédempteur« , Marie est médiatrice de toutes les grâces, elle intercède pour nous. L’Évangile de la visitation lu et médité aujourd’hui met en exergue son idéal de service. Elle a vécu dans l’amour absolu de Dieu et des autres : c’est par élan de charité qu’elle se rend  avec empressement chez sa cousine  Elisabeth plus âgée qu’elle et plus fatiguée. « L’amour du Christ nous presse » dira saint Paul…

Oui, Marie est une figure importante dans notre tradition : remarquez comment par exemple l’iconographie, les peintures ou les sculptures chrétiennes nous font immerger dans son  mystère, et chaque art avec sa spécificité.  Observez l’art occidental : la plupart du temps,  Marie est représentée toute seule, alors que l’art oriental ne la conçoit pas sans son enfant. Elle le porte en le présentant et en l’offrant au monde. Telle est la mission primordiale de Marie : nous indiquer, comme elle l’a fait à Banneux, la source qui désaltère nos soifs existentielles, la Fontaine de la vie en Dieu qu’est Jésus-Christ…

Chers amis, la fête de l’Assomption signifie qu’au terme de sa vie terrestre, après avoir vécu les mystères joyeux, douloureux, glorieux et lumineux, grâce à l’extra-ordinaire  puissance  de la résurrection de son Fils Jésus-Christ,  Marie, l’Immaculée Mère de Dieu, « l’humble servante du Seigneur« ,  a été glorifiée, dans son âme et dans son corps, sans attendre la résurrection finale.   Elle est entrée dans la gloire de Dieu et elle nous fait signe d’avancer. Son Assomption préfigure notre destinée : elle est promesse de résurrection et gage d’espérance. Nous savons désormais qu’un jour, one day, la vie aura raison de la mort tant que notre avenir est en Dieu ! Notre mort biologique, c’est comme  une lampe qui s’éteint …, parce que le jour se lève ! Saint Paul le dit dans la 2^ème lecture : ceux qui appartiennent au Christ recevront la vie.

Quant à nous, continuons de faire l’expérience de Dieu en L’accueillant de cœur par une foi active, qui sauve : « Vous êtes heureux vous qui croyez …;  allez en paix, votre foi vous a sauvés  » Cf. Lc 1, 45: 7, 50) !

                                                             Vital Nlandu, votre curé-doyen