Unité pastorale de Malmedy

Homélie du 7^ème dimanche de Pâques A
Ac 1, 12-14; Ps 26; 1 Pi 4, 13-16; Jn 17, 1-11.

Mes sœurs et mes frères, les disciples vivent un moment bouleversant. Jésus vient de les quitter et avec ses instructions, ils retournent à Jérusalem. Ils ne savent pas encore ce qui va arriver, mais ils sont confiants et unis. Avec Marie, ils persévèrent dans la prière, dans l’attente de la Promesse: le don de l’Esprit Saint.

Aussi ce programme qui nous est proposé en cette semaine de préparation à la Pentecôte: prier avec Marie pour que l’Esprit Saint vienne soutenir nos engagements, fortifier notre foi et nous sanctifier… La prière n’est pas une tentative d’évasion du monde, c’est une force qui nous aide à le traverser. Gandhi disait: «Sans  la prière, j’aurais perdu la raison…  La prière est la clé du matin et le verrou du soir. C’est une alliance sacrée entre Dieu et les hommes». Et le curé d’Ars: «La prière est à notre âme ce que la pluie est à la terre». Ces paroles rejoignent profondément l’Évangile d’aujourd’hui.

En effet, après ses adieux aux disciples et ses ultimes exhortations, «Demeurez dans mon amour; je vous appelle mes amis; vous aurez à souffrir dans le monde, mais courage!», Jésus, le Grand Prêtre, s’adresse à son Père en priant pour lui et en intercédant pour que ses amis participent à sa gloire dans la vie éternelle, qui consiste aujourd’hui déjà à connaître Dieu, à lui faire confiance, à l’aimer, à entrer en intimité avec lui. Il prie pour toi en particulier, car il connaît tes luttes intérieures, tes fragilités et tes attentes! Dans cette prière sacerdotale, il nous ouvre son cœur. Nous découvrons la mystérieuse liaison, l’intimité profonde qui l’unit à son Père: «Et maintenant, glorifie-moi de la gloire que j’avais auprès de toi avant la création du cosmos». C’est loin ça, au-delà du temps! «Tout ce qui est à moi est à toi et tout ce qui est à toi est à moi». Il y a là une communion totale, un amour sans réserve. C’est dans ce puissant flux d’amour qu’il nous introduit!

Jésus rend compte à son Père du bilan de sa mission sur la terre: «Père, je t’ai glorifié (donné du poids) sur la terre en accomplissant l’œuvre que tu m’avais  donnée  à faire» … Et toi, à la fin de son pèlerinage sur la terre, pourrais-tu dire à ton tour: «Tout est accompli! J’ai essayé de réaliser du mieux possible l’œuvre que Dieu m’a confiée, la mission qui était la mienne!» Encore faut-il l’avoir identifiée!

Par ailleurs, il sait qu’il laisse ses disciples dans un monde souvent hostile à l’Evangile. Pour cela, ils doivent faire confiance et avoir les reins solides pour supporter les souffrances liées au témoignage de la foi et à tant d’autres épreuves. Le psaume 26 de ce dimanche le rappelle avec force: «Le Seigneur est le rempart de ma vie; devant qui tremblerais-je?». Oui, même si de temps à autre, nous avons l’impression d’être emportés par le courant, même lorsque notre foi vacille, le Seigneur Jésus et Marie, notre Mère du ciel, prient avec nous et pour nous. Amen!

Prière de préparation à la Pentecôte
Dieu notre Père, nous te supplions de nous donner
une nouvelle effusion de l’Esprit Saint,
afin que notre foi en Jésus-Christ puisse se raviver.
Enflamme-nous du feu de ton Amour.
Seigneur Jésus, Tu nous invites à demeurer
dans la foi en ta Parole et en ta Promesse,
Garde-nous dans ta bénédiction et dans ta grâce,
afin que nous puissions poursuivre notre chemin de vie
avec courage, inspirés et fortifiés par ton Esprit Saint.
Ainsi nous serons remplis de joie et nous deviendrons
source de bénédictions pour ceux qui nous entourent.
Nous te le demandons à Toi qui es vivant avec le Père
et l’Esprit maintenant et pour les siècles des siècles.
Amen!

Vital Nlandu, votre curé-Doyen

Homélie du 6^ème dimanche de Pâques A
Lectures : Ac 8, 5s; 1 Pi 3, 15-18; Jn 14, 15-21

Chers amis, nous sommes à quelques encablures de l’Ascension et de la Pentecôte. A l’Ascension, Jésus disparaît physiquement de nos yeux. Et aujourd’hui, dans son discours d’adieu, il nous fait une immense promesse: il ne nous laisse pas orphelins!

Nous sommes nombreux à avoir vécu, même très tôt, l’expérience d’orphelin. Il y a un manque de sécurité, de présence rassurante, une carence d’amour qui laisse parfois des traces de fragilité profonde en causant chez l’orphelin une recherche boulimique de tendresse et même une certaine dépendance affective! Jésus nous dit qu’il ne nous abandonne pas. Il nous envoie le Défenseur, qui poursuivra son œuvre. Le défenseur, n’est-ce pas l’avocat qui se tient aux côtés de celui qui est accusé ou écrasé par le poids de la vie? Nous aussi, nous portons parfois de lourds fardeaux: la maladie, la solitude, les blessures du passé, les jugements des autres, le poids du péché, la culpabilité, les découragements, les humiliations, les doutes ou les combats intérieurs. Mais Dieu ne nous laisse pas seuls face à tout cela.

Le Défenseur qu’il nous donne, c’est l’Esprit Saint qui étanche nos soifs existentielles en déversant son Amour dans nos cœurs. Il nous console, nous soutient, nous réconforte dans l’adversité. Saint Paul l’atteste: nous sommes le temple de l’Esprit Saint ; notre corps lui-même est un tabernacle où Dieu demeure. L’Esprit Saint n’est pas une idée abstraite ni un simple souvenir religieux. Il est une présence vivante. Celui qui prie avec foi, celui qui ouvre son cœur à Dieu, peut expérimenter sa paix, sa lumière et sa force. L’Esprit éclaire notre conscience, il nous aide à avancer dans la sainteté et nous donne une joie profonde, cette joie qui ne dépend pas des circonstances, mais qui vient de Dieu lui-même.

Sans l’Esprit Saint, ta foi risque de devenir extérieure, superficielle. Avec lui, elle devient une relation intime, profonde avec le Christ. Plus fort que toi, Jésus te séduit. Il continue de t’attirer à lui. Son amour te rejoint au plus profond de ton être. Aujourd’hui encore, dans l’Évangile, il te dit: «Je t’aimerai et je me manifesterai à toi!»

Chers amis, dans la deuxième lecture, saint Pierre nous invite à «rendre compte de notre espérance». Cela signifie que le chrétien est appelé à être convaincu et convaincant, non par la force, la manipulation ou l’agressivité, mais par la douceur, l’humilité et le respect. Le vrai témoignage chrétien passe d’abord par la manière de vivre. Quand quelqu’un pardonne au lieu de se venger, cela interpelle. Quand quelqu’un traverse l’épreuve sans perdre la paix intérieure, cela touche les cœurs. Quand quelqu’un continue d’aimer malgré les blessures ou les humiliations, cela devient un signe de Dieu.

Demandons au Seigneur, par la grâce de cette Eucharistie, de ne pas attrister l’Esprit Saint qui nous habite par notre péché ou notre indifférence.

Vital Nlandu, votre curé-doyen

Homélie du 4^ème dimanche de Pâques A
Jean 10, 1-16

Chère amie, cher ami, en ce dimanche du Bon Berger, la Parole de Dieu te touche-t-elle vraiment au cœur, ton cœur parfois fermé? Sens-tu que Quelqu’un, Dieu lui-même, te parle au plus profond de toi, ou est-ce sa Parole te reste superficielle? Dans la 1^ère lecture, la Parole interpelle les auditeurs de Pierre, qui demandent après l’avoir écouté: «Que devons-nous faire?» Réponse: «Convertissez-vous». Autrement dit: fais demi-tour, reviens à Dieu, laisse-le pénétrer dans tes zones d’ombre: les comportements, les attachements, les fragilités… tout ce qui t’éloigne de lui! Dieu t’appelle par ton nom: pour lui, tu n’es pas dilué dans l’anonymat, tu n’es pas un numéro ; tu as un nom, une identité, tu es unique. Il connaît ton histoire, ton mystère, tes attentes, tes combats, tes blessures, tes joies et tes peines. Il sait où tu es aujourd’hui dans ta recherche d’épanouissement, de bonheur et de liberté. Et surtout il ne te juge pas, il ne te condamne pas. Simplement, il se propose de marcher avec toi comme le Bon Berger qui te protège, veille sur toi et te conduit.

Le psaume 22 t’invite ainsi à contempler la sollicitude de ce Dieu-Berger. Nous sommes tous errants, en recherche d’une fontaine qui puisse désaltérer nos soifs existentielles. Nous sommes souvent en manque: manque de sens, de paix intérieure, de reconnaissance, de valorisation, d’amour, de santé, d’espérance… Tous ces manques nous perturbent et même nous épuisent. Quand le psalmiste dit: «Le Seigneur est mon berger, je ne manque de rien», cela ne signifie pas que tout devient du coup facile, mais que même dans l’épreuve, Dieu nous relève ; Il nous fait revivre de sa vie. Ni son pardon, ni sa force ne pourra nous manquer puisqu’il nous restaure. Restaurer dans sa double acception: réparer et nourrir. Dieu nous répare en guérissant nos blessures spirituelles par son pardon ; il nous nourrit, nous fortifie par sa Parole et le Pain de vie.

Dans l’évangile, Jésus commence par déclarer: «Amen, amen je vous le dis». Cette introduction solennelle annonce la gravité et l’urgence de la Parole qu’il va prononcer: elle pousse à faire un choix! «Les brebis écoutent sa voix»: dans notre société polluée par le bruit et tant de sollicitations, quelle voix écoutes-tu? Celle du Bon Berger ou celle des sirènes de la consommation, la voix de la culpabilité, de la peur, de la colère, de la rancune, de tes pulsions, de l’orgueil? Sais-tu qu’il y a une différence entre entendreet écouter. Entendre est passif, c’est un acte non intentionnel, qui se fait sans nous. J’entends le klaxon d’une voiture, le vrombissement d’une moto ou la sirène des pompiers. Mais écouter demande que l’on soit silencieux et se rende disponible. On fait le choix, on prend la décision d’écouter. Entretenir sa vie spirituelle, n’est-ce pas aussi apprendre à écouter la voix de Dieu qui transforme notre vie? Dieu parle encore aujourd’hui dans sa Parole, dans les événements, par la voix de notre conscience… Et puisque voix rime avec voie, écouter le Bon Berger, c’est aussi le suivre en adoptant son style de vie.

«Je suis la porte»: la porte, c’est le symbole de la liberté. Avec une porte, on peut entrer et sortir comme on veut. Jésus ne nous enferme pas ; Il nous a sauvés pour que nous soyons libres, pas la liberté anarchique, mais bienveillante enracinée dans la vérité. En passant par sa porte, nous recevons la vie et la vie en abondance, c’est-à-dire une vie qui, dépassant la simple survie biologique, nous permet de vivre en intimité avec Dieu. C’est cette vie habitée par Dieu qui nous rend cohérents avec le beau nom de « chrétien » que nous portons.

Vital Nlandu, votre curé-doyen