Unité pastorale de Malmedy

Homélie du 32^ème dimanche ordinaire A : Approvisionner sa réserve d’huile

Lectures : Sg 6, 12-16; Ps 62; 1 Th 4, 13-18; Mt 25, 1-13

Mes soeurs et mes frères, la liturgie de la Parole de ce week-end vient à point nommé. En ce moment du re-confinement, le risque du coup de mou, de la déprime, y compris spirituelle, est plausible. Rien n’y fait, ce satané coronavirus plombe notre élan vital, nous déstabilise. Il tente de nous tenir blafards et surtout de voler notre espérance. Alors la page d’Evangile que l’Eglise propose à notre méditation nous booste : a-t-on déjà vu en temps de pandémie le médecin rendre les armes et ne plus soigner? Nous autres aussi nous  ne devons pas nous laisser nous engourdir,  tomber dans  le laisser-aller ou encore avancer le nez dans le guidon sans être proactifs, inventifs de recettes qui raffermissent notre foi, soutiennent nos élans de charité et ravivent notre espérance. N’insultons pas l’avenir : demain, meilleur il fera tant que notre horizon est Jésus-Christ et notre avenir en Dieu (2^ème lecture).

Par-dessus tout, n’éteignons pas le feu, l’ardeur dévorante de notre attachement au Dieu trinitaire ainsi le témoigne  cette « sensualité  » spirituelle  du psalmiste : « Mon âme a soif de toi, Seigneur, mon Dieu. Je te cherche dès l’aube. Toute ma vie je vais te bénir. Je reste des heures à te parler  » (Ps 62). C’est le même érotisme qui se dégage dans  la quête passionnée de la bien-aimée du Cantique des cantiques : « –Au long des nuits, des jours, dans les insomnies,  le noctambulisme-, je cherchais celui que j’aime, sans le trouver. Et voilà…,  je l’ai rencontré celui que je cherchais, celui que mon cœur désirait, jamais plus je ne le lâcherai … » (Ct 3, 1-4). Et saint Augustin : « Je t’ai aimé bien tard, beauté ancienne et toujours nouvelle, je t’ai aimé bien tard ! Tu étais au-dedans de moi-même, et moi j’étais au-dehors de moi-même. C’est en ce dehors que je te cherchais… – Je suis allé chercher après toi au Nord, à Midi, à l’Ouest et à l’Est, et pourtant au-dedans de moi, tu étais! » (Confessions, livre X, XXVII, 38)…

La parabole de l’Evangile nous parle de 10 demoiselles bien élégantesqui piaffent d’impatience en attendant le prince charmant, Jésus-Christ,  pour la fête des noces mystiques. Ces 10 jeunes femmes symbolisent l’Eglise, c’est toi, c’est moi, c’est nous. Ce qui est reproché aux cinq qui n’ont pas eu de discernement éclairé (2^ème lecture), ce n’est pas qu’elles fussent gagnées par le sommeil. Notre rythme nycthéméral nous pousse naturellement à nous assoupir aux heures tardives de la nuit. Les travailleurs  de la nuit (emploi Horeca, routiers, infirmières de garde…)  savent qu’il peut arriver un moment dans la nuit qu’on somnole.  La  maladresse des filles imprévoyantes, c’est plutôt leur manque de sens de responsabilité, leur  insouciance de l’essentiel, c’est-à-dire avoir négligé l’approvisionnement de la ration d’huile de leurs lampes.   

Chers amis, une parabole n’est pas un traité théologique, c’est un récit de bon sens qui  transmet  un message : il faut prendre soin de sa réserve d’huile. Dans la tradition biblique, l’huile-Onction symbolise l’Esprit Saint, le combustible de notre lampe intérieure :« L’huile de l’Onction demeure en vous » (1 Jn 2, 27) ; « Celui qui nous a donné l’Onction, c’est Dieu » (2 Cor 1, 21)… Par la chrismation baptismale, le baptisé reçoit l’Esprit Saint, il est qualifié de « fils » de Dieu : « Aujourd’hui tu es mon fils bien-aimé, en toi j’ai mis tout mon amour » (Lc 3, 22).

En effet, l’huile pénètre, imprègne, s’imbibe dans la matière spongieuse. Ce n’est qu’un cœur-éponge, accueillant, qui lâche prise et fait confiance (enfance spirituelle),  qui est favorable à l’accueil et à l’action de l’Esprit Saint. Les huiles essentielles ont une vertu thérapeutique : L’Esprit Saint guérit ce qui, au plus profond de nous, est blessé. L’huile sert au massage des athlètes (pour leur souplesse) : l’Esprit-Saint assouplit nos caractères aigus. Les huiles essentielles sont utilisées en parfumerie et nous le savons,  le véritable parfum est une flagrance, sa senteur ne laisse pas indifférent : « Nous sommes la bonne odeur du Christ » (2 Cor 2, 15). Aussi avons-nous besoin d’être imbibés d’Onction en permanence pour tenir la route et pour  témoigner de l’Amour qui nous habite.

Oui, il y a des signes qui ne trompent pas. Le fruit suprême que l’Esprit Saint produit en nous, c’est ce guichet ouvert d’un amour qui se manifeste par la joie, la paix, la douceur, la bonté, la bienveillance; qui se nourrit de la foi et se cultive par l’humilité, la patience et la maîtrise de soi (Ga 5, 22).

                                                                         Vital Nlandu, votre curé-doyen

Homélie du 30^ème dimanche  A : l’amour est premier !

Lectures : Ex 22, 20-26; Ps 17; 1 Thés 1, 5c-10; Mt 22, 34-40

Mes frères et mes sœurs dans le Christ Jésus, en ce temps de regain du covid 19, temps d’incertitude et d’inquiétude,  la Parole de Dieu nous fait entrer en espérance. Un éveil qui nous fait prendre conscience de notre spiritualité, sans doute dormante : pour quoi, pour qui je vis, qui suis-je profondément ?… En effet,   nous sommes faits pour être aimés et aimer. C’est un besoin existentiel inhérent à  l’homme. L’enfer, n’est-ce pas  l’enfer-mement, le sentiment du vide d’amour;  et la maladie psycho-spirituelle la plus atroce,  être carencé de ce même amour ! Voilà pourquoi Dieu garantit d’ores et déjà sa flamme aux mendiants de l’amour : « Vois, je t’ai gravé sur les paumes de mes mains … Comme le Père m’a aimé, moi aussi je t’ai aimé … Je t’ai aimé d’un amour éternel, aussi t’ai-je gardé ma faveur, sois sans crainte » (Is 49, 16; Jn 14, 23; Jér 31, 3).

La question posée à Jésus dans la page d’Evangile est, à bien des égards, judicieuse : l’excès nuit ! On en a sa dose avec cette ribambelle  de préceptes qui régissent la vie religieuse et sociale,  dénombrés à 613  dans la Torah.  En dernier ressort, quelle est la loi focale, capitale d’où découleraient  toutes les autres ? Et Jésus de répondre : « Tu aimeras!  » Effectivement, l’amour est premier, sans lui,  on a raté sa vie  et même sa mort, mort entendue comme  passage ultime vers l’autre vie.  Vivre sans ami, c’est mourir sans témoin ! L’amour  est le principe même de l’agir chrétien : « Aime et fais ce que tu veux » (saint Augustin). C’est par lui que nous sommes reconnus comme  disciples de Jésus-Christ (Jn 13, 35).  Et c’est sur l’amour que nous serons jugés (saint Jean de la croix; Mt 25, 31-41).

Tu aimeras Dieu (et te laisseras aimer par lui). Si Jésus cite Dieu en premier, c’est parce que c’est lui la source qui irrigue nos cœurs d’amour (Rm 5, 5). Pour mieux comprendre cela, imaginons un grand cercle tracé sur le sol et Dieu au centre. Au bord de ce cercle, il y a des hommes. On ne peut que constater ceci :   plus ils s’approchent de Dieu, plus ils se resserrent, leurs liens se consolidant; mais plus ils s’éloignent de Dieu, en mouvement inverse, plus ils se distancient entre eux…   En aimant Dieu le premier et  de tout ton cœur, de toute ton âme, de tout ton esprit, c’est-à-dire saisi de tout  ton être (ta dimension psychologique, spirituelle et somatique); avec ta personnalité, ton affectivité, tes pensées, tes actions et  projets, Dieu t’imprègne  de son amour et décuple ta faculté d’aimer.

Oui, c’est une exigence spirituelle  que d’entretenir avec « son » Dieu,  une relation intime, mystique, à l’instar de cette déclaration d’amour du psalmiste : « Je t’aime, Seigneur, ma force » (Ps 17). Toute l’histoire du salut est une aventure d’amour entre le Dieu de l’alliance et son peuple, une alliance souvent brisée par les péchés de ce dernier, mais que Jésus le Christ a rétablie une fois pour toutes par le sang de sa croix.

Cependant, « si quelqu’un dit : ‘J’aime Dieu’ et qu’il déteste son frère, c’est un menteur : celui qui n’aime pas son frère qu’il voit, ne saurait aimer Dieu qu’il ne voit pas » (1 Jn  4, 20). La prière et la fraternité (cf. l’encyclique « Fratelli tutti » du pape François), la contemplation et le service sont intrinsèquement liés. Les témoins comme l’abbé Pierre, sœur Emmanuelle et tant d’autre nous ont assez enseignés que tout ce qui n’est pas donné est perdu; que c’est en se donnant que l’amour devient une vocation, car celui qui se donne est serviteur.  Joindre pieusement les mains pour prier est merveilleux, mais  c’est encore mieux de les ouvrir pour donner…  La croix de Jésus articule admirablement les deux axes d’amour : de ses deux poutres, l’une est verticale, tendue vers le ciel, et l’autre est horizontale, embrassant l’humanité. L’amour pour  Dieu et pour l’homme partent, certes,  en deux directions, mais c’est un unique amour.  Evidemment, je parle en croyant : aimer l’homme sans Dieu vide l’amour de toute espérance, et aimer Dieu en détestant l’homme  est une tartuferie notoire.

Pour Jésus, il faut aimer le prochain « comme soi-même » en termes de communion et des soins à lui prodiguer. C’est en être un sacrement de la vie, l’aimer gratuitement pour que l’amour ne devienne pas un pot-de-vin;  et loin  de l’asphyxier, lui permettre de respirer (respect de sa liberté), lui révéler sa beauté intérieure et  le faire grandir : « Il faut qu’il croisse et que moi je diminue » (Jn 3, 30).

Chers amis, Jésus est mort le cœur « ouvert » (Jn 19, 31-37) : qu’il nous soit ainsi donné  de vivre avec  notre cœur  ouvert à Dieu et aux autres. C’est à cette foi en actes que nous exhortent  le prophète Isaïe dans la 1^ère lecture et le témoignage des Thessaloniciens dans la deuxième lecture.

                                                                               Vital Nlandu, votre curé-doyen